احادیثی از حضرت امیر(ع) در باب تلاش و کوشش         ترجمه‏غررالحكم‏ودررالكلم(محلاتى)، ج 2    ، صفحه‏ى 586

باب التعب (رنج، سختى)

1049 1-  ربّ دائب مضيّع. 4 57 چه بسا انسان پر تلاشى كه تلاشش بيهوده است.

1050 2-  ثمرة الرّغبة التّعب. 3 333 ثمره و ميوه خواستن، رنج و تعب است.

1051 3-  بالتّعب الشّديد تدرك الدّرجات الرّفيعة و الرّاحة الدّائمة.

3 38 به وسيله رنج سخت است كه آدمى به درجه‏هاى والا و آسايش هميشگى برسد.

باب الجد (كوشش، جديت)

1087 1-  التّشمّر للجدّ من سعادة الجدّ.

2 162 دامن به كمر زدن و مهيّا شدن براى كوشش از نيكبختى است.

1088 2-  ان كنتم للنّجاة طالبين فارفضوا الغفلة و اللّهو، و الزموا الاجتهاد و الجدّ. 3 21 اگر طالب رستگارى هستيد بى‏خبرى و بازيگوشى را به يكسو افكنيد، و پيوسته تلاش و كوشش كنيد.

1089 3-  عليك بالجدّ و ان لم يساعد الجدّ. 4 299

بر تو باد به تلاش و كوشش اگر چه بخت يار نگردد و مساعدت نكند.

1090 4-  قد سعد من جدّ. 4 465 به راستى نيكبخت شد كسى كه تلاش و كوشش كرد.

1091 5-  قرن الاجتهاد بالوجدان. 4 494 تلاش با يافتن همراه است.«»

1092 6-  من ضعف جدّه قوى ضدّه.

5 213 كسى كه در (نظم و نسق كارها) تلاشش ناتوان باشد، دشمنش نيرومند گردد.

1093 7-  من اعمل اجتهاده بلغ مراده.

5 218 كسى كه تلاشش را به كار بندد به آرمان خويش برسد.

1094 8-  من ركب جدّه قهر ضدّه. 5 213 كسى كه بر مركب تلاش و جديّت سوار شود، دشمنش را مقهور كند.

1095 9-  من غالب الضّدّ ركب الجدّ.

5 226 كسى كه بر دشمن پيروز شد بر مركب تلاش و جدّيت سوار گشته است.

1096 10-  لقد اخطأ العاقل اللّاهى الرّشد و اصابه ذو الاجتهاد و الجدّ. 5 54 به راستى عاقل و زيركى كه خود را به لهو و لعب (و بازى) سرگرم كرده راه درست و صواب را گم كرده، ولى آن ديگرى كه تلاش و كوشش دارد بدان رسيده است.«»

 1097 11-  من بذل جهد طاقته بلغ كنه ارادته. 5 368 كسى كه آنچه را در توان دارد براى رسيدن به آرمان خود به كار بندد به نهايت آرمان خود خواهد رسيد.

1098 12-  من استدام قرع الباب و لجّ ولج. 5 457

كسى كه كوبيدن در را ادامه دهد و لجاجت و سرسختى كند در را باز كند (و داخل شود).«» 1099 13-  ما ادرك المجد من فاته الجدّ.

6 65 مجد و عظمت را در نيابد كسى كه تلاش و كوشش را از دست داده است.

از باب حرص:

1540 1-  الرّزق مقسوم، الحريص محروم. 1 34 روزى (مردمان) قسمت شده است و حريص محروم (و بى‏بهره) است. (و تلاشش بى فايده است).

از باب العقل(خرد):

6679 85-  افضل النّاس عقلا احسنهم تقديرا لمعاشه، و اشدّهم اهتماما باصلاح معاده. 2 472 برترين مردم از نظر عقل كسى است كه اندازه‏گيرى زندگيش از ديگران بهتر، و اهتمام و تلاشش در اصلاح معاد خود از همگان سخت‏تر باشد.

باب الهمة (قصد، تصميم)

10620 1-  اجعل كلّ همّك و سعيك للخلاص من محلّ الشّقاء و العقاب و النّجاة من مقام البلاء و العذاب.

2 223 همه همت و تلاش و كوشش خود را در راه رهايى از جايگاه بدبختى و كيفر، و نجات از محلّ عذاب و بلا قرار ده.

10621 2-  من لم يكن همّه ما عند اللّه سبحانه لم يدرك مناه. 5 410 كسى كه همّت و هدفش چيزى جز از آنچه در پيشگاه خداى سبحان است باشد، به آرمان خود نرسد.

10622 3-  المرء بهمّته. 1 61 آدمى به همّت خود بسته است.«» 10623 4-  الفعل الجميل ينبى‏ء عن علوّ الهمّة. 1 365 كار زيبا خبر از بلندى همت مى‏دهد.

10624 5-  الشّرف بالهمم العالية لا بالرّمم البالية. 2 106 شرافت به همتهاى بلند است نه به استخوانهاى پوسيده (پدران و نياكان).«» 10625 6-  المرء بهمّته لا بقنيته. 2 155 شخصيّت آدمى به همت او است نه به مال و اندوخته‏اش.

10626 7-  أبعد الهمم أقربها من الكرم.

2 392 دورترين و بلندترين همّتها آن است كه به كرم و بزرگوارى نزديك‏تر باشد.

10627 8-  أحسن الشّيم شرف الهمم.

2 395 بهترين شيوه‏ها همتهاى بلند و شريف است.

10628 9-  أتعب النّاس قلبا من علت همّته و كثرت مروّته و قلّت مقدرته. 2 440 دلريش‏ترين مردم كسى است كه همّتى بلند و مردانگى بسيارى دارد، ولى توان مالى او اندك است. (كه نمى‏تواند از بينوايان دستگيرى كند)

 10629 10-  بقدر الهمم تكون الهموم.

3 222 اندوهها به اندازه همّتها است.

10630 11-  خير الهمم أعلاها. 3 425 بهترين همّتها بلندترين آنهاست.«» 10631 12-  شجاعة الرّجل على قدر همّته و غيرته على قدر حميّته. 4 181 شجاعت مرد به قدر همّت او است، و غيرت او به اندازه حميّت او (و دفع ننگ و عار او از خويشتن) است.

10632 13-  على قدر الهمّة تكون الحميّة. 4 310 به اندازه همّت است حميّت و ننگ و عار داشتن.

10633 14-  قدر الرّجل على قدر همّته و عمله على قدر نيّته. 4 500 قدر و منزلت مرد به قدر همّت او است و عمل و كردارش به اندازه نيّت و قصد او.

10634 15-  كن بعيد الهمم اذا طلبت، كريم الظّفر اذا غلبت. 4 605 هرگاه چيزى بخواهى همّت را بلند و عالى گردان، و هرگاه غالب شدى كريمانه پيروز شو.«» 10635 16-  لم يفد من كانت همّته الدّنيا عوضا و لم يقض مفترضا. 5 96 كسى كه همّتش دنيا باشد، به جاى آنچه از دست داده چيزى كسب نكرده، و واجبى را به جا نياورده است.

10636 17-  من كبرت همّته كبر اهتمامه.

5 176 كسى كه همّتش بزرگ باشد اهتمام و تلاشش نيز بزرگ خواهد بود.«» 10637 18-  ما رفع امرء كهمّته و لا وضعه كشهوته. 6 114 چيزى آدمى را همانند همّتش بلند نكند، و چيزى او را همانند شهوت و خواسته‏اش پست نكند.

10638 19-  من صغرت همّته بطلت فضيلته. 5 210 كسى كه عزم و همّتش كوچك باشد فضيلت و برترى‏اش باطل و تباه گردد.

10639 20-  من شرفت همّته عظمت قيمته. 5 272 كسى كه همّت او بلند و شريف باشد ارزش او بزرگ گردد.

10640 21-  من كبرت همّته عزّ مرامه.

5 288 كسى كه همتش بزرگ باشد گران و سنگين است مرام و آرمان او.«» 10641 22-  من رقى درجات الهمم عظّمته الامم. 5 313 كسى كه درجه‏هاى همّت و تصميم را بپيمايد ملّتها او را بزرگ شمارند.

10642 23-  من دنت همّته فلا تصحبه.

5 443 كسى كه همّت او پست است با او مصاحبت و رفاقت مكن.

10643 24-  من صغر الهمّة حسد الصّديق على النّعمة. 6 11 رشك بردن بر دوست به خاطر نعمتى كه دارد از دون همّتى است.

10644 25-  ما المغبوط الّا من كانت همّته نفسه لا يغبّها عن محاسبتها و مطالبتها و مجاهدتها. 6 105 غبطه و افسوس نبايد خورد بر حال كسى مگر بر آن كس كه همّتش اصلاح نفس او است، و هر روزه نفس خود را

حسابرسى و بازخواست كرده و با آن پيكار نمايد.

10645 26-  هموم الرّجل على قدر همّته و غيرته على قدر حميّته. 6 213 اندوههاى انسان به اندازه همّت او است و غيرت او به اندازه عار و ننگ داشتن او.

10646 27-  لا مروّة لمن لا همّة له. 6 402 مردانگى ندارد كسى كه همّت ندارد.

10647 28-  الكفّ عمّا فى أيدى النّاس عفّة و كبر همّة. 1 365 باز ايستادن از آنچه در دستهاى مردم است (و طمع نكردن در آنها) پرهيزكارى و بزرگى همت است.

10648 29-  على قدر الهمم تكون الهموم. 4 314 اندوه‏ها به اندازه همّتها است (به هر مقدار همّت بلندتر، اندوه انجام آن بيشتر خواهد بود). 

الطّاعة همّة الاكياس. 1 162 فرمانبردارى همّت و هدف زيركان است.

  و السّجود النّفسانىّ فراغ القلب من الفانيات، و الاقبال بكنه الهمّة على الباقيات، و خلع الكبر و الحميّة و قطع العلائق و التّحلّى بالخلائق النّبويّة. 2 165 سجده نفسانى خالى بودن است از چيزهاى نابود شدنى و رو آوردن به كنه همّت بر چيزهاى پايدار، و به دور انداختن تكبر و نخوت، و بريدن پيوندهاى دنيوى و آراسته شدن به خويهاى پيامبرى است.

المعصية همّة الارجاس. 1 162 نافرمانى و گناه همّت و آرمان ناپاكان است.

  أحسن رعاية الحرمات و اقبل على أهل المروءات، فانّ رعاية الحرمات تدلّ على كرم الشّيمة و الإقبال على ذوي المروءات يعرب عن شرف الهمّة. 2 214 حرمتها را نيكو رعايت كن و بر جوانمردان روى آور، كه رعايت حرمتها نشانه خوى بزرگوارانه است، و روى آوردن بر جوانمردان همّت بلند را آشكار كند.

من شرف الهمّة بذل الاحسان.

6 16 بذل احسان از شرافت و بزرگى همّت است.

المؤمن الدّنيا مضماره، و العمل همّته، و الموت تحفته، و الجنّة سبقته.

2 87 مؤمن، دنيا ميدان تمرين (و مشق) او است، و عمل، همّت او، و مرگ پيشكش و سوغات او، و بهشت جايزه بزرگ او است.

الامانىّ همّة الرّجال. 1 234 آرزوهاى والا همّت مردان است.

انّكم الى الاهتمام بما يصحبكم الى الآخرة احوج منكم الى كلّ ما يصحبكم من الدّنيا. 3 62 به راستى كه شما به همت گماردن بدانچه بايد در آخرت همراه شما باشد، از همه آنچه در دنيا همراه شما است نيازمندتر هستيد.

ما المغرور الّذى ظفر من الدّنيا بادنى سهمته، كالآخر الّذى ظفر من الآخرة باعلى همّته. 6 106 يكسان نيست آن فريب خورده‏اى كه از دنيا به پست‏ترين بهره خود رسيده، با آن (شخص سعادتمند) ديگرى كه از آخرت به والاترين همّت (و آرمان) خود دست يافته است.

من كانت الاخرة همّته بلغ من الخير غاية امنيّته. 5 393 كسى كه همّت و اراده‏اش آخرت باشد (نه دنيا) به انتهاى خواسته خويش از خير و خوبى رسيده است.

به نقل از:

http://www.afkarnews.ir/vdcgy79xxak9wn4.rpra.html

به نقل از:

http://www.afkarnews.ir/vdcbswb5frhbffp.uiur.html

۲۴- معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست: از معصومه ابتکار به‌عنوان اصلی‌ترین گزینه ریاست سازمان حفظ محیط زیست نام برده می‌شود.

به نقل از:

http://www.afkarnews.ir/vdca6anu049neu1.k5k4.html

یکی از فانتیزیام اینه که رتبه ۱ بشم و موقع انتخاب رشته بجای شریف اول مزار شریف رو بزنم و برم تو افق محو شم .

*************************************
یکی از فانتیزیام اینه که رتبه ۱ بشم. بعد تو جشن تقدیر از رتبه های برتر برای جایزه ۱۰ میلیونی اسمم رو صدا کنن ولی من بالا نرم و با اینکه می دونم ظرفیت افق پره و دو تا گردن کلفت اونجا منتظر منن که با دمپایی ابری خیس به حسابم برسن، بازم برم به سمت افق و تو افق محو شم.

به نقل از:

http://eyvazian.ir/

 در هوای تو

 هم‌صدا هستم با صدای تو

 چگونه بی‌تو بخونم

 همچو آسمون آبی و پاکی

 لایق تو نیست این تن خاکی

 چگونه بی‌تو بمونم

 قاصره بی‌تو زبونم

 چگونه بی‌تو بخونم

 هر آن گریزان از فراقم پروانه گشته اشتیاقم اقتدار ما، در همه عالم می‌شود روزی، فخر هر آدم ای بشر ایثارت، عزت سرشارت، سازد افتخارت در کتاب هستی، نام تو ای انسان، ماند ماندگار ای مرز آرامش، همراهت آسایش سرشار از پیوندی، بیزار از هر بندی در پایت ریزم جان ناچیزم 

به نقل از:

http://didarweb.ir/m/post-1153/

بخشی آیه ی سوم سوره ی مبارکه ی طلاقه:
وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یحَْتَسِبُ وَ مَن یَتَوَکلَ‏ْ عَلىَ اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ قَدْرًا
و معنیش(مطابق ترجمه ی آیت ا… مکارم شیرازی) اینه:
و او را از جایى که گمان ندارد روزى مى‏دهد و هر کس بر خدا توکّل کند، کفایت امرش را مى‏کند خداوند فرمان خود را به انجام مى‏رساند و خدا براى هر چیزى اندازه‏اى قرار داده است!

شان نزولش هم طبق کتاب اسباب النزول(ترجمه ی ذکاوتی) هست:
(آیه ۲- ۳). آیه درباره عوف بن مالک اشجعى نازل شد که مشرکین پسرش را اسیر کرده بودند و عوف نزد پیغمبر (ص) آمده از بى‏چیزى شکوه نمود و گفت پسرم را دشمن اسیر کرده و مادرش بى تابى مى‏کند. چه مى‏فرمایى؟ حضرت فرمود: تقوى و صبر پیشه کن، و به تو و مادر فرزندت توصیه مى‏کنم لا حول و لا قوة الا بالله زیاد بگویید. مرد به خانه باز گشت و به زن گفت: حضرت، مرا و ترا به ذکر لا حول … توصیه کرد. زن گفت: هر چه پیغمبر (ص) بفرماید نیک است و همان ذکر را تکرار مى‏کردند. پسرشان روزى دشمن را غافلگیر کرده گریخت و گله گوسفندشان را هم با خود آورد که چهار هزار رأس بود. آیه بالا بدین مناسبت نازل گردید که «هر کس تقوى پیشه کند خداوند راه بیرونشدى و گشایشى پیش پایش مى‏گذارد و از جایى که خود گمان نمى‏برد روزیش مى‏رساند»

و آیت ا… مکارم شیرازی در جلد ۲۴ تفسیر نمونه اینطور می نویسند:
و او را از جایى که گمان ندارد روزى مى‏دهد” (وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ).
” و هر کس بر خداوند توکل کند و کار خود را به او واگذارد خدا کفایت امرش مى‏کند” (وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ).” چرا که خداوند قادر مطلق، فرمانش در همه چیز نافذ است و هر کارى را اراده کند به انجام مى‏رساند” (إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ).” ولى خداوند براى هر کار و هر چیز اندازه و حسابى قرار داده است”.(قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدْراً).به این ترتیب به زنان و مردان و شهود هشدار مى‏دهد که از مشکلات حق نهراسند، و مجرى عدالت باشند، و گشایش کارهاى بسته را از خدا بخواهند چرا که خداوند تضمین کرده که مشکل پرهیزکاران را بگشاید و آنها را از جایى که خودشان هم انتظار ندارند روزى دهد.
خداوند ضمانت کرده که هر کس توکل کند درنمى‏ماند، و خداوند قادر بر انجام این ضمانت است.
درست است که این آیات در مورد طلاق و احکام مربوط به آن نازل شده، ولى محتواى گسترده‏اى دارد که سایر موارد را نیز شامل مى‏شود و وعده امید بخشى است از سوى خداوند به همه پرهیزکاران و توکل کنندگان که سرانجام لطف الهى آنها را مى‏گیرد، و از پیچ و خم مشکلات عبور مى‏دهد، و به افق تابناک سعادت رهنمون مى‏گردد سختى‏هاى معیشت را برطرف مى‏سازد، و ابرهاى تیره و تار مشکلات را از آسمان زندگى آنها کنار مى‏زند.

 ايمان و كفر-ترجمه الإيمان و الكفر بحار الانوار، ج‏2، ص: 162

ابن مسكان از امام صادق عليه السّلام روايت مى‏كند كه فرمود: خوشنودى از پيش‏آمدهاى ناپسند از بالاترين درجات يقين مى‏باشد. (4) امام عليه السّلام فرمود: هر كس صبر كند و از خداوند راضى باشد و از هر چه برايش مقدر شده چه خوب باشد و يا بد، خداوند در مقدرات او خير خواهد گذاشت. (5) 61- سليمان جعفرى گويد: امام رضا عليه السّلام از پدرانش عليهم السّلام روايت مى‏كند كه در بعضى از جنگ‏ها گروهى نزد رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله آمدند، رسول خدا پرسيدند شما كه هستيد گفتند: يا رسول اللَّه ما مؤمن هستيم.

رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: علامت ايمان شما چيست گفتند در هنگام گرفتارى صبر مى‏كنيم، و در هنگام نعمت و رفاه سپاس‏گزار هستيم، و هر چه خداوند در باره ما انجام دهد راضى و خوشنود مى‏باشيم.

رسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله فرمودند: شما همه حليم و عالم هستيد، و نزديك است كه از فقه و دركى كه داريد به انبياء برسيد، اگر آن طور است كه بيان مى‏كنيد پس در خانه‏اى كه سكونت نمى‏كنيد نسازيد، و مالى را كه نمى‏خوريد جمع نكنيد و از خداوندى كه بازگشت شما بسوى او است بترسيد. (6) 62- على بن سويد از ابو الحسن عليه السّلام روايت مى‏كند كه از آن حضرت پرسيدم تفسير آيه شريفه «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»

 چيست فرمود: توكل به خداوند درجاتى دارد بعضى از آن درجات آن است كه در همه كارها به خداوند اطمينان‏ داشته باشى. (1) هر چه خداوند برايت مقرر كرد به آن راضى باشى و بدانى كه پروردگار جز خير و نيكى برايت مقدر نمى‏كند و بدانى كه خداوند هر چه اراده كند انجام مى‏دهد، پس توكل تو به خداوند و گذاردن همه كارها به او مى‏باشد. (2) 63- امام باقر عليه السّلام فرمود: شايسته‏ترين مخلوقات خداوند كسانى هستند كه تسليم اوامر خداوند باشند و هر چه او مقدر كرد به آن رضايت دهند، هر كس خداوند را شناخت و به حكم او راضى شد پاداش او هم زياد مى‏گردد، و هر كس از قضاء او خوشنود نگرديد و ناراحت شد، قضاء بر او جارى مى‏گردد و پاداش هم نخواهد داشت. 

بحار الانوار-ترجمه جلد 67 و 68، ج‏2، ص: 50

شد. 1- كسى كه موفق به سپاس و شكر شود افزايش نعمت را خواهد ديد 2- كسى كه داراى صفت توكل بخدا باشد خداوند امور او را كفايت ميكند 3- كسى كه حالت دعا و تضرع داشته باشد دعايش مستجاب مى‏شود و در اين سه مورد خداوند در قرآن ميفرمايد وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ‏

- لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ- ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (1) در محاسن. معاوية بن وهب نيز از حضرت صادق عليه السّلام چنين نقل كرده است. (2) 44- معانى الاخبار و خصال. حسن بن عبد اللَّه عسكرى ... از ابو الصباح از حضرت باقر عليه السّلام كه فرمود كسى كه چهار چيز را دارا باشد به چهار چيز دست مى‏يابد. 1- هر كس با دعا و نيايش ارتباط داشته از اجابت دعا محروم نميشود 2- كسى كه استغفار و درخواست بخشش گناه نمايد توفيق به توبه را خواهد يافت 3- كسى كه شاكر و سپاسگزار باشد از افزايش نعمت بى‏نصيب نخواهد شد 4- كسى كه داراى صفت صبر و تحمل باشد اجر و پاداش خواهد داشت.

بحار الانوار-ترجمه جلد 67 و 68، ج‏2، ص: 135

 از ابن حلال از على بن سويد از موسى بن جعفر عليهم السّلام كه گفت از حضرتش سؤال نمودم در باره اين آيه- وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ‏

- فرمود.

توكل داراى درجات و مراتبى است كه من جمله از آن مراتب اين است كه در كليه كارهاى خود توكل و اعتماد بر او داشته و آنچه كه در باره تو انجام دهد راضى و خشنود باشى و علم و يقين داشته باشى كه هيچ گونه از خير و فضل و كرم در حق تو كوتاهى نخواهد كرد و بدانى كه حكم و فرمان در اين گونه امور از آن او است. پس بنا بر اين با واگذار كردن كار باو بر او توكل نموده و در اين كار و تمام كارها باو اعتماد داشته باش و يا در كارهاى خود و در كارهاى بستگان خود باو اعتماد كن.

تحف العقول-ترجمه جعفرى، ص: 417-418

 و مردى از آن حضرت عليه السّلام در باره اين آيه سؤال كرد: وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ‏

: «هر كس كه بر خدا توكّل كند، خدا او را كافى است- طلاق:

3»، فرمود: توكّل بر خدا درجاتى دارد: يكى اين است كه در تمامى امور مربوط به تو هر چه در باره‏ات كند به او اعتماد كنى، و هر چه با تو كند راضى باشى و بدانى كه او از هيچ خير و رعايتى در باره‏ات كوتاهى نكرده، و نيز بدانى كه حكم و فرمان در اين جهت با او است، بنا بر اين با واگذارى امورت بخدا بر او توكّل كن، و يكى از اين امور اعتقاد و ايمان به غيب و امور پنهانى خدا است، همان كه دانش و فهم تو قدرت درك آن را ندارد، پس مى‏بايد كه علم آن را به او و به امنايش واگذارى، و در مورد آن امور پوشيده و غير آن بدو اعتماد داشته باشى.

 (1) 19- و احمد بن نجم از آن حضرت پرسيد: خودبينى و عجبى كه موجب تباهى عمل مى‏شود چيست؟ فرمود: عجب و خودبينى درجاتى دارد: يكى از آنها كردار زشتى است كه به نظر بنده جلوه كند و آن را خوب پندارد، و بخود ببالد و پندارد كار خوبى مى‏كند، و ديگر از درجات آن اينكه به پروردگار خود ايمان آورد و بواسطه آن بر خدا منّت گذارد، و حال اينكه خدا را در اين باره بر او منّت است.

امروز 25 خرداد 1392 است و تا ساعاتی دیگر، نتیجه انتخابات ریاست جمهوری مشخص خواهد شد.

فارغ از این که چه کسی بر مسند ریاست جمهوری اسلامی ایران خواهد نشست، یکی از موضوعاتی که مورد توجه است این که محمود احمدی نژاد، تا چند وقت دیگر رییس جمهور خواهد بود؟ این امر ، هم برای حامیان او اهمیت دارد و البته هم برای منتقدانش.

برنده انتخابات جاری، در ساعت 9 صبح روز 12 مرداد 1392 ، به حسینیه امام خمینی (ره) می رود تا حکم ریاست جمهوری اش توسط رهبر انقلاب تنفید شود و بلافاصله بعد از تنفیذ ، تا 4 سال دیگر ، رئیس جمهور کشورمان خواهد بود ؛ احمدی نژاد ، از آن پس ، فقط "رئیس جمهور سابق" نامیده خواهد شد.

با این حساب ، ریاست جمهوری احمدی نژاد به روزشمار افتاده و بعد از گذشت 48 روز ، در روز چهل و نهم ، کلید ریاست جمهوری را به رئیس جمهور جدید خواهد داد.
این که احمدی نژاد ، پس از ریاست جمهوری ، چه جایگاه و سمتی خواهد داشت ، پرسشی است که برای رسیدن به پاسخ اش ، زمان زیادی لازم نیست.

به نقل از:

http://news.parseek.com/Url/?id=8052596

دیدار خاتمی، سیدحسن خمینی و موسوی بجنوردی با عارف/تماس تلفنی حسن روحانی

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، بعد از اعلام رسمی انصراف عارف تماس‌های تلفنی برای دیدار با وی صورت گرفت.

حسن روحانی نیز با تماس تلفنی با عارف با قدردانی از اقدام اخلاقی وی تاکید کرد: موجی که در کشور ایجاد شده است به‌دلیل حرکت ارزنده شما بوده و باید قدردان اقدام اخلاقی شما باشیم.

همچنین سیدحسن خمینی، سیدمحمد خاتمی، موسوی‌بجنوردی، علی خاتمی و صادق خرازی با حضور در منزل عارف از اقدام اخیر وی به عنوان رفتاری ایثارگرانه یاد کردند که به گفته آن‌ها نمونه‌ای از سیاست‌ورزی اخلاق‌مدارانه است.

آیت‌الله موسوی‌بجنوردی انصراف عارف را خدمت به ایران دانست و گفت: اقدام شما یک کار شرافتمندانه بود. شما واقعا مردانگی کردید.

سید‌محمد خاتمی با شرافتمندانه توصیف‌کردن اقدام معاون اول خود در دولت اصلاحات گفت: آقای عارف انسانی عالم، نجیب، وارسته و خوش‌فکر است و اقدام اخیرتان ظرفیت معنوی شما را آشکار کرد. آقای عارف واقعا عارف است و پیروز حقیقی انتخابات شخص محمدرضا عارف است.

جمعی از اعضای مجمع روحانیون مبارز از جمله سیدعبدالواحد موسوی‌لاری که پیشتر در پیامی از اقدام اخیر عارف تمجید کرده بود با حضور در دفتر وی با عارف دیدار کرد.

ممحمدرضا عارف در این دیدارها با تشکر از ابراز محبت گروه‌های مختلف نسبت به وی تاکید کرد: باید مطالبات مردم را بپذیریم و فردی که در راس امور قرار می‌گیرد باید پیگیر مطالبات به حق مردم باشد. وی با اظهار گلایه از وعده‌هایی که بعضی افراد در جریان انتخابات به مردم دادند تاکید کرد: نمی‌شود این همه به مردم دروغ گفت و وعده‌هایی که مطمئنا عملیاتی کردن آن‌ها با اما و اگرهایی زیادی روبه‌رو است داد. عارف با بیان این‌که حسادت‌بخشی از فرهنگ ایرانی شده است، گفت: حضور در عرصه انتخابات برای من تکلیف بود و واقعا نگران آینده کشور بودم شرایط سالیان اخیر شکننده شده است. به همین دلیل با مشورت دوستان و بعضی بزرگان پا به عرصه انتخابات گذاشتم و کناره‌گیری‌ام هم فقط به دلیل این بود که از ابتدا هم به جریان اصلاح‌طلب و اصولگرا توصیه به اجماع داشتم و خودم برای این موضوع مهم و حیاتی پیش‌قدم شدم. او تشکیل حزبی فراگیر را در این مقطع زمانی مهم دانست و البته تاکید کرد نباید در تشکیل احزاب و جریانات سیاسی شخص محور بود.

به نقل از:

http://www.khabaronline.ir/detail/298676

به نقل از:

http://www.tabnak.ir/fa/news/326047/شکست-اصولگرایی-لازم-بود
 

به نقل از:

http://www.afkarnews.ir/vdcjhie8auqetmz.fsfu.html